Garder sa parole, le don de sa parole. Aimons-nous suffisamment Jésus pour chérir sa parole, qui est la parole du Père qui l'a envoyé? Garder la parole de Jésus implique de l'écouter, d'apprendre de lui, de contempler et de prier avec sa parole, comme sa sainte Mère l'a fait. Mais cela ne devrait pas être une forme de sentimentalisme; et cela ne signifie pas non plus enfermer la parole de Jésus dans un coffre. Jésus dit: «Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements». Le commandement de Jésus, c'est de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. La fidélité à la parole de Jésus implique de vivre par sa parole, d'agir en fonction de sa parole et de faire de sa parole d'amour la règle de nos vies. Mais nous ne devrions pas oublier que Jésus n'est pas simplement le messager de la parole de Dieu: il est lui-même le Verbe de Dieu devenu humain. Aimer Jésus, cela veut dire lui permettre de demeurer activement en nous, de sorte que nous puissions dire avec saint Paul: «Christ vit en moi; ma vie dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est livré pour moi» (Ga 2, 20).
Je me suis tout particulièrement arrêté sur le dernier chapitre du document (tout en vous encourageant fortement à le lire dans son ensemble). Dans cette partie, le Pape évoque les « évangélisateurs avec esprit », ceux « qui s'ouvrent sans crainte à l'action de l'Esprit-Saint » de qui nous recevons « la force d'annoncer la nouveauté de l'Évangile avec audace, à voix haute, en tout temps et en tout lieu, même à contre-courant » (n°259). « Dans notre rapport au monde – insiste le Pape François – nous sommes invités à rendre compte de notre espérance, mais non pas comme des ennemis qui montrent du doigt et condamnent » (n°271). L'acte missionnaire, c'est chercher le bien du prochain et désirer le bonheur des autres, « cette ouverture est source de bonheur » (n°272). Bien sûr, les chemins d'évangélisation sont toujours à rechercher, il n'existe pas de recette toute faite et l'on pourrait se décourager face aux échecs ou aux faibles résultats. Cependant, le Saint Père rappelle que « la fécondité est souvent invisible, insaisissable, elle ne peut être comptée (…) Nous savons seulement que notre don de soi est nécessaire » (n°279).
"La joie de l Évangile remplit le coeur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l isolement. Avec Jésus Christ, la joie naît et renaît toujours. Dans cette Exhortation, je désire m adresser aux fidèles chrétiens pour les inviter à une nouvelle étape évangélisatrice marquée par cette joie et indiquer des voies pour la marche de l Église dans les prochaines années. " Avec près de 240 pages, c'est toute la feuille de route de l'Église que déroule pour nous le pape François. Rien n'est tabou dans son propos: la nécessité de la transformation missionnaire de l'Eglise, la crise de l'engagement, la fin d'un monde, la nécessité de l'annonce par TOUS les chrétiens, l'enracinement spirituel de chacun et de tous, en paroisse comme en communauté, le dialogue avec les religions, l'attention aux plus pauvres et leur intégration dans la société: "De même que le commandement de ne pas tuer pose une limite claire pour assurer la valeur de la vie humaine, aujourd hui, nous devons dire non à une économie de l exclusion et de la disparité sociale.
Il y a eu aussi, au niveau national, la rencontre de « Terres d'Espérance » la bien nommée, qui a manifesté tout une diversité d'initiatives nées de la base, germes d'espérance pour les territoires ruraux de notre pays. Vous trouverez encore dans ce numéro des signes du dynamisme de l'Enseignement Catholique en Vendée, ainsi que l'expérience d'un parcours spirituel sur la Gratitude. Je pense aussi au joyeux anniversaire des 20 ans de la Maison des Lauriers des Apprentis d'Auteuil qui a mis en valeur tout le remarquable travail des éducateurs au service de jeunes mal partis dans la vie et la belle façon de leur proposer la joie de l'Evangile. Il est trop tôt encore pour rendre compte de la phase diocésaine de réflexion sur la Synodalité, mais la variété et la qualité des contributions des nombreux groupes qui se sont rencontrés sur ce sujet est riche d'avenir pour notre « chemin ensemble » dans le diocèse. Avec leurs accentuations propres, chacun de ces événements témoigne qu'aujourd'hui encore, comme dans la première communauté de Jérusalem, les chrétiens de Vendée sont « assidus à l'enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières » et que, dans le souffle de la Pentecôte, ils se retrouvent « ensemble pour un nouvel élan missionnaire »!
La synodalité est donc une réalité théologale qui plonge dans le Christ et l'Esprit, en vue de la gloire du Père et du salut du monde. C'est seulement si nous la prenons à ce niveau de profondeur que nous pourrons travailler avec fécondité la question de la synodalité. Ce travail est urgent et salutaire. Même si une vraie synodalité est déjà à l'œuvre dans beaucoup de diocèses, je peux en témoigner pour le diocèse de Nanterre, il nous faut aller plus profond et plus loin. Il nous faut, comme nous y invite le secrétariat général du Synode à Rome, repérer les expériences fécondes mais aussi celles qui le sont moins pour, à la lumière de la Parole de Dieu et de l'Esprit, identifier les voies d'une meilleure collaboration de tous au service de l'Evangile. C'est une des clés de la juste réponse à la crise si dramatique des abus: la fraternité et la responsabilité renforcées de tous les baptisés ouvriront le chemin à une Eglise purifiée pour être vraiment missionnaire.
Ils doivent être en première ligne pour la défense des victimes d'une société du"déchet". " Cardinal André Vingt-Trois Pour témoigner de la présence du Christ au coeur du monde, le devoir des chrétiens est d'être des porteurs d'espérance et de joie partout où ils sont, et surtout au-delà des chapelles qu'ils pourraient être tentés de former afin de se rassurer! Un texte fort, un nouveau signe de la présence intense du pape François sur tous les champs de la vie humaine.
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Durant un week-end de formation et de mission, les participants assistent à des conférences plénières et sont amenés à choisir parmi 43 proposition de Masterclasse tant techniques que spirituels. L' évangélisation a une place centrale: envoyées en centre-ville, de petites chorales vont porter la joie de l'Évangile aux habitants et un grand concert ouvert à tous réunit le grand public et l'ensemble des inscrits à la Cathédrale. PROGRAMME: Vendredi 25 mars 17:30 – 22:30 accueil et récupération des badges et kit Samedi 26 mars 7:30 Accueil et table ronde 9:00 Messe 11:00 Répétitions 12:30 Déjeuner 14:00 Masterclasse 1 15:15 Masterclasse 2 16:45 Chant missionnaire 18:30 Répétitions et diner 20:15 Répétition à 1 000 et veillée Dimanche 27 mars 7:30 Petit-déjeuner 8:15 Masterclasse 3 9:30 Messe missionnaire en paroisse 11:30 Retour et déjeuner 14:00 Concert 15:30 Envoi TOUTE LES INFORMATIONS SUR LE SITE WEB INSCRIPTION LOGER DES PARTICIPANTS